NOTA: A continuación se presentan 12 pensamientos de la Iglesia Católica Primitiva. Varias de estas citas corresponden a tiempos anteriores de la conversión del imperio Romano al Cristianismo, en estas podrás encontrar citas al mundo antiguo y el paganismo del mundo occidental y su manera de ver la homosexualidad; visión que es contraria a la Ley de Dios y el pensamiento que la iglesia Católica tiene acerca de la homosexualidad. Las citas se ve la forma tan dura que se veía la homosexualidad, pedofilia y la sodomía por parte de la Iglesia Antigua y hasta cierto la falta de compasión por estas almas perdidas que si se ve en el pensamiento del medievo alto.

por SPL Staff el 07/04/2013

1. La Didaché (es una obra de la literatura cristiana primitiva que pudo ser compuesta en la segunda mitad del siglo I)
“No cometerás asesinato, no cometerás adulterio, no cometerás pederastia, no cometerás fornicación, no robarás, no practicarás magia, no practicarás brujería, no matarás a un niño por aborto ni matar a uno que ha nacido “(Didache 2: 2 [AD 70]). 1

 
2. Justino Mártir
“[Nos] nos han enseñado que exponer a los recién nacidos es parte de los hombres malvados; y esto nos han enseñado para que no hagamos daño a nadie y para que no pequemos contra Dios, primero, porque vemos que casi todos los expuestos (no solo las niñas, sino también los hombres) son llevados a la prostitución. Y por esta contaminación, una multitud de mujeres y hermafroditas, y aquellos que cometen iniquidades incontables, se encuentran en cada nación. Y recibes el alquiler de estos, y los derechos e impuestos de ellos, a quienes debes exterminar de tu reino. Y cualquiera que use a esas personas, además de las relaciones impías, impías e impuras, posiblemente pueda tener relaciones sexuales con su propio hijo, pariente o hermano. Y hay algunos que prostituyen incluso a sus propios hijos y esposas, y algunos son mutilados abiertamente con el propósito de sodomía; y refieren estos misterios a la madre de los dioses”(Primera disculpa 27 [151 d. C.]).

 
3. Clemente de Alejandría
“Todo honor para ese rey de los escitas, quien sea Anacharsis, quien disparó con una flecha a uno de sus súbditos que imitó entre los escitas el misterio de la madre de los dioses. . . condenándolo por haberse vuelto afeminado entre los griegos, y maestro de la enfermedad del afeminamiento al resto de los escitas “(Exhortación a los griegos 2 [190 d. C.]).
“[Según el mito griego] Baubo [una mujer nativa de Eleusis] que recibió a [la diosa] Deméter hospitalariamente, le alcanzó un refrescante borrador; y al rechazarlo, sin tener ninguna inclinación a beber (porque estaba muy triste), y Baubo se molestó, creyó despreciada, descubrió su vergüenza y exhibió su desnudez ante la diosa. Deméter está encantado con la vista, contento, repito, del espectáculo. Estos son los misterios secretos de los atenienses; estos registros de Orfeo “(ibid.).
“No es, sin razón, que los poetas lo llamen [Hércules] un miserable cruel y un canalla infame. Era tedioso contar sus adulterios de todo tipo y el desenfreno de los muchachos. Porque tus dioses ni siquiera se abstuvieron de los niños, uno que amaba a Hylas, otro Hyacinthus, otro Pelops, otro Crisipo, otro Ganímedes. Deja que dioses como estos sean adorados por tus esposas, y que oren para que sus esposos sean así, tan templados; que, emulándolos en las mismas prácticas, pueden ser como los dioses. Tales dioses permiten que sus hijos sean entrenados para adorar, para que puedan convertirse en hombres con la maldita semejanza de fornicación que reciben de los dioses”(ibid.).
…
“De acuerdo con estos comentarios, la conversación sobre los actos de maldad se denomina apropiadamente hablar sucio [vergonzoso], como hablar sobre el adulterio y la pederastia y cosas similares” (The Instructor, ca. 193 d. C.).
“El destino de los sodomitas fue el juicio a los que habían hecho mal, la instrucción a los que escucharon. Los sodomitas, a través de muchos lujos, cayeron en la inmundicia, practicaron el adulterio sin vergüenza y ardieron con un amor loco por los niños; La Palabra que todo lo ve, de quien los que cometen impiedades no pueden escapar, los mira. Tampoco la guardia insomne ​​de la humanidad observó su libertinaje en silencio; pero disuadiéndonos de la imitación de ellos, y entrenándonos a su propia templanza, y cayendo sobre algunos pecadores, para que la lujuria no se vengara, debería liberarse de todas las restricciones del miedo, ordenó que Sodoma se quemara, derramando un poco de el fuego sagaz sobre el libertinaje; no sea que la lujuria, por falta de castigo, abra de par en par las puertas a aquellos que se precipitan hacia la voluptuosidad. En consecuencia, el justo castigo de los sodomitas se convirtió para los hombres en una imagen de la salvación que está bien calculada para los hombres. Para aquellos que no han cometido como pecados con aquellos que son castigados, nunca recibirán un castigo similar”(ibid., 8).
 

4. Tertuliano
“[Todos los demás frenéticos de la lujuria que exceden las leyes de la naturaleza y son impíos tanto para los cuerpos [humanos] como para los sexos, los desterramos, no solo del umbral sino también de todos los refugios de la Iglesia, porque son no peca tanto como las monstruosidades ”(Modestia 4 [AD 220]). 2
 

5. Novaciano
“[Dios prohibió a los judíos comer ciertos alimentos por razones simbólicas:] Por eso en los peces se considera que la aspereza de las escamas constituye su limpieza; los modales ásperos, ásperos, sin pulir, sustanciales y graves se aprueban en los hombres; mientras que los que no tienen escamas son inmundos, porque se desaprueban los modales triviales, volubles, infieles y afeminados. Además, ¿qué significa la ley cuando lo hace? Prohíbe que los cerdos sean tomados como alimento? Ciertamente reprende una vida sucia y sucia, y se deleita en la basura del vicio. . . . ¿O cuando prohíbe la liebre? Reprende a los hombres deformados en mujeres “(The Jewish Foods 3 [250 d. C.]). 3
 

6. Cipriano de Cartago
“[T] dirija su mirada hacia las abominaciones, no menos para ser deploradas, de otro tipo de espectáculo. . . . Los hombres son castrados, y todo el orgullo y el vigor de su sexo se ven afectados por la desgracia de su cuerpo enervado; y él es más agradable allí, quien ha dividido completamente al hombre en la mujer. Se convierte en alabanza en virtud de su crimen; y cuanto más se degrada, más hábil se le considera. Tal persona es vista, ¡oh, qué vergüenza! Y vista con placer. . . . Tampoco hay autoridad para querer la abominación tentadora. . . que Júpiter de ellos [no] es más supremo en dominio que en vicio, inflamado de amor terrenal en medio de sus propios truenos. . . ahora avanzando con la ayuda de pájaros para violar la pureza de los niños. Y ahora plantee la pregunta: ¿Puede el que contempla tales cosas ser de mentalidad saludable o modesto? Los hombres imitan a los dioses a quienes adoran, y ante tales seres miserables sus crímenes se convierten en su religión ”(Cartas 1: 8 [253 d. C.]).
“Oh, si te colocasen en esa alta torre de vigilancia, podrías mirar a los lugares secretos, si pudieras abrir las puertas cerradas de las habitaciones para dormir y recordar sus rincones oscuros para la percepción de la vista, verías cosas hechas por personas inmodestas que no son castos ojo podría mirar; verías lo que incluso ver es un crimen; verías lo que las personas embrujadas con la locura del vicio niegan que hayan hecho y, sin embargo, se apresuren a hacer: hombres con lujurias frenéticas que se precipitan sobre los hombres, haciendo cosas que no satisfacen incluso a quienes las hacen ”(ibid., 1: 9)
 

7. Arnobio
“[La] madre de los dioses amaba [al niño Atis] en extremo, porque era de una belleza muy superior; y Acdestis [el hijo de Júpiter] que era su compañero, mientras crecía acariciándolo, y atado a él por el malvado cumplimiento de su lujuria. . . . Luego, bajo la influencia del vino, él [Attis] admite que lo es. . . amado por Acdestis. . . . Entonces Midas, rey de Pessinus, deseando retirar al joven de una intimidad tan vergonzosa, decide darle a su propia hija en matrimonio. . . . Acdestis, lleno de rabia debido a que el niño fue arrancado de sí mismo y traído a buscar una esposa, llena a todos los invitados con una locura frenética; los frigios gritan, aterrorizados por la aparición de los dioses. . . . [Attis] también, ahora lleno de furiosa pasión, delirando frenéticamente y sacudiéndose, se arroja por fin, y bajo un pino se mutila, diciendo: ‘Toma esto, Acdestis, por lo que has despertado tan grande y terriblemente peligroso conmociones” (En contra de los Paganos 5: 6–7 [AD 305]).
 

8. Eusebio de Cesarea
“[Habiendo prohibido todo matrimonio ilegal, y toda práctica indecorosa, y la unión de mujeres con mujeres y hombres con hombres, él [Dios] agrega:‘ No se contaminen con ninguna de estas cosas; porque en todas estas cosas las naciones fueron contaminadas, y yo las echaré delante de ti. Y la tierra estaba contaminada, y he recompensado [su] iniquidad sobre ella, y la tierra está entristecida con los que la habitan”[Lev. 18: 24–25] ”(Prueba del Evangelio 4:10 [319 DC]).
 

9. Basilio el Grande
“El que sea culpable de ser indecoroso con los hombres estará bajo disciplina por el mismo tiempo que los adúlteros” (Cartas 217: 62 [367 d. C.]).
“Si usted [O, monje] es joven, ya sea en cuerpo o mente, evite la compañía de otros jóvenes y evítelos como lo haría con una llama. Porque a través de ellos, el enemigo ha encendido los deseos de muchos y luego los entregó al fuego eterno, arrojándolos al vil pozo de las cinco ciudades con el pretexto del amor espiritual. . . . En las comidas, tome asiento lejos de otros hombres jóvenes. Al acostarse para dormir, no dejes que su ropa esté cerca de la tuya, sino que tengas un viejo entre ustedes. Cuando un joven conversa contigo o canta salmos frente a ti, respóndele con los ojos bajos, para que tal vez al mirarlo a la cara recibas una semilla de deseo sembrada por el enemigo y coseches gavillas de corrupción y ruina. Ya sea en la casa o en un lugar donde no haya nadie para ver tus acciones, no te encuentres en su compañía con el pretexto de estudiar los oráculos divinos o de cualquier otro asunto, por necesario que sea “(La Renuncia del Mundo [ AD 373]).
 

10. Juan Chrysostom
“[Los paganos] eran adictos al amor de los niños, y uno de sus sabios promulgó una ley de pederastia. . . no debe permitirse a los esclavos, como si fuera algo honorable; y tenían casas para este propósito, en las que se practicaba abiertamente. Y si todo lo que se hizo entre ellos estuviera relacionado, se vería que abiertamente indignaron a la naturaleza, y no había nadie que los restringiera. . . . En cuanto a su pasión por los niños, a quienes llamaron sus sodomita, no es apropiado que se les nombre “(Homilías en Tito 5 [A.D. 390]).

“[Ciertos hombres en la iglesia] ven mirando la belleza de las mujeres; otros curiosos sobre la floreciente juventud de los niños. Después de esto, ¿no te maravillas de que los [rayos] no sean lanzados [desde el cielo], y que todas estas cosas no sean arrancadas de sus cimientos? Para dignos de los rayos y el infierno son las cosas que se hacen; pero Dios, que es sufrido y de gran misericordia, soporta un momento su ira, llamándote al arrepentimiento y la enmienda”(Homilías en Mateo 3: 3 [391 d. C.]).
“Todos estos afectos [en Rom. 1: 26–27]. . . eran viles, pero principalmente la loca lujuria por los machos; porque el alma sufre más de los pecados, y más deshonrada que el cuerpo de las enfermedades” (Homilías sobre Romanos 4 [391 d. C.]).
“[Los hombres] han insultado a la naturaleza misma. Y una cosa aún más vergonzosa que estas es, incluso cuando las mujeres buscan estas relaciones, quienes deberían tener más vergüenza que los hombres”(ibid.).
“Y muchos otros libros de los filósofos se pueden ver llenos de esta enfermedad. Pero, por lo tanto, no decimos que la cosa se hizo legal, sino que los que recibieron esta ley eran lamentables y objetan muchas lágrimas. Para estos se tratan de la misma manera que las mujeres que juegan a la puta. O más bien su situación es más miserable. Porque en el caso de la persona, la relación sexual, incluso si es ilegal, aún es de acuerdo con la naturaleza; pero esto es contrario tanto a la ley como a la naturaleza. Porque incluso si no hubiera infierno, y no se hubiera amenazado con un castigo, esto sería peor que cualquier castigo”(ibid.).
 

11. San Agustín
“Los actos vergonzosos contra la naturaleza, como los cometidos en Sodoma, deben ser detestados y castigados siempre en todas partes y siempre. Si todas las naciones hicieran tales cosas, serían declaradas culpables del mismo crimen por la ley de Dios, que no ha hecho a los hombres para que se usen unos a otros de esta manera” (Confesiones 3: 8: 15 [400 DC ]).
 

12. Las Constituciones Apostólicas
“[Los cristianos] aborrecen todas las mezclas ilegales, y lo que es practicado por algunos contrarios a la naturaleza, como malvados e impíos” (Constituciones Apostólicas 6:11 [400 d. C.]).

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