por SPL Staff el 17 de diciembre 2013

Lister, hemos catalogado los primeros diez Vicarios de Cristo para la Iglesia una, santa, católica y apostólica. Guarde la información sobre nuestro primer Papa, San Pedro, toda la información presentada se tomó de la Enciclopedia Católica.

Papa San Pedro (32-67)

 1.Papa San Pedro (32-67) San Pedro tuvo una primacía entre los doce discípulos que le valió el título de “Príncipe de los Apóstoles”. Esta primacía de San Pedro se solidificó cuando Jesús lo nombró para el oficio de Vicario, lo que demostró cuando Cristo le dio a San Pedro las Llaves del Reino. Para entender a San Pedro, primero hay que entender a Cristo y la Iglesia que Cristo vino a establecer. Jesús es el “Hijo de David” y su vida y ministerio cumplieron las profecías del Antiguo Testamento sobre el Reino de  David y la Nueva Jerusalén; por lo tanto, miramos al reino histórico del rey David como una guía para el nuevo reino davídico. El rey David tenía un vicario que gobernaba su reino cuando David estaba ausente y la señal de autoridad para este vicario eran las llaves del reino. En el Nuevo Reino Davídico, Cristo, el Hijo de David, entregó las llaves a su Vicario para guiar el Reino hasta el regreso de Cristo; ahora nos referimos a este vicario como “el Papa”.

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Papa San Linus (67-76)

2. Papa San Linus (67-76) Todos los registros antiguos de los obispos romanos que nos han sido transmitidos por San Ireneo, Julio Africano, San Hipólito, Eusebio, también el catálogo liberiano del 354, colocan el nombre de Lino directamente después del Príncipe de los Apóstoles, San Pedro. Estos registros se remontan a una lista de los obispos romanos que existieron en la época del Papa Eleutero (alrededor de 174-189), cuando Ireneo escribió su libro “Adversus haereses”. A diferencia de este testimonio, no podemos aceptar como más confiable la afirmación de Tertuliano, que in cuestionablemente coloca a San Clemente (De praescriptione, xxii) después del Apóstol Pedro, como también lo hicieron más tarde otros eruditos latinos (Jerónimo, Hombres ilustres 15). La lista romana de Ireneo tiene, sin duda, mayores pretensiones de autoridad histórica. Este autor afirma que el Papa Linus, es el Linus mencionado por San Pablo en su 2 Timoteo 4:21. El pasaje de Ireneo (Contra las herejías III.3.3) dice: Después de que los Santos Apóstoles (Pedro y Pablo) fundaron y pusieron en orden la Iglesia (en Roma), entregaron el ejercicio del oficio episcopal a Linus. San Pablo menciona al mismo Linus en su Epístola a Timoteo. Su sucesor fue Anacleto. No podemos estar seguros de si esta identificación del Papa como el Linus mencionado en 2 Timoteo 4:21 se remonta a una fuente antigua y confiable, o si se originó más tarde debido a la similitud del nombre.

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Papa San Anacleto (Cletus) (76-88)

3. Papa San Anacleto (Cletus) (76-88) El segundo sucesor de San Pedro. Si era lo mismo que Cletus, que también se llama Anencletus y Anacletus, ha sido objeto de una discusión interminable. Ireneo, Eusebio, Agustín, Optato, usan ambos nombres con indiferencia como de una sola persona. Tertuliano lo omite por completo. Para aumentar la confusión, el orden es diferente. Así Ireneo tiene a Linus, Anacletus, Clement; mientras que Agustín y Optato anteponen a Clemente a Anacleto. Por otro lado, el “Catalogus Liberianus”, el “Carmen contra Marcionem” y el “Liber Pontificalis”, todos muy respetables por su antigüedad, distinguen a Cletus y Anacletus; mientras que el “Catalogus Felicianus” incluso establece al último como griego, al primero como romano.

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Papa San Clemente I (88-97)

4. Papa San Clemente I (88-97) El Papa Clemente I (llamado CLEMENS ROMANUS para distinguirlo del alejandrino), es el primero de los sucesores de San Pedro de quien se sabe algo definido, y es el primero de los “Padres Apostólicos”. Su fiesta se celebra el 23 de noviembre. Ha dejado un escrito genuino, una carta a la Iglesia de Corinto, y se le han atribuido muchos otros. Según Tertuliano, escribiendo c. 199, la Iglesia Romana afirmó que Clemente fue ordenado por San Pedro (De Praescript., Xxxii), y San Jerónimo nos dice que en su tiempo “la mayoría de los latinos” sostenían que Clemente era el sucesor inmediato del Apóstol (Ilustre Hombres 15). El mismo San Jerónimo en varios otros lugares sigue esta opinión, pero aquí afirma correctamente que Clemente fue el cuarto Papa.  

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Papa San Evaristo (97-105)

5. Papa San Evaristo (97-105) Fecha de nacimiento desconocida; murió alrededor de 107. En el Catálogo de Liberia se da su nombre como Aristus. En catálogos papales utilizado por Ireneo e Hipólito, aparece como el cuarto sucesor de San Pedro, inmediatamente después de San Clemente. Las mismas listas le permiten ocho años de reinado, abarcando el final del siglo primero y el comienzo del segundo (desde aproximadamente el 98 o 99 hasta aproximadamente el 106 o 107). Las fuentes históricas más antiguas no ofrecen datos auténticos sobre él. En su “Historia Eclesiástica”, Eusebio dice simplemente que sucedió a Clemente en el episcopado de la Iglesia Romana, hecho que ya se conocía por San Ireneo. Este orden de sucesión es indudablemente correcto.

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Papa San Alejandro I (105-115)

6. Papa San Alejandro I (105-115) San Ireneo de Lyon, escribiendo en el último cuarto del siglo II, lo considera como el quinto Papa en sucesión de los Apóstoles, aunque no dice nada de su martirio.Su pontificado está fechado de diversas maneras por los críticos, p. 106-115 (Duchesne) o 109-116 (Lightfoot). En la antigüedad cristiana se le atribuyó un pontificado de unos diez años (Eusebio, Historia de la Iglesia IV.1) y no hay razón para dudar de que estaba en el “catálogo de obispos” elaborado en Roma por Hegesipo (Eusebio, IV, xxii, 3) antes de la muerte del Papa Eleutherius (c. 189). Según una tradición existente en la Iglesia romana a finales del siglo V, y registrada en el Liber Pontificalis, sufrió la muerte de mártir por decapitación en la Via Nomentana de Roma, el 3 de mayo.

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Papa San Sixto I (115-125)

7. Papa San Sixto I (115-125) El Papa San Sixto I (en los documentos más antiguos, Xystus es la grafía utilizada para los tres primeros papas de ese nombre), sucedió a San Alejandro y fue seguido por San Telesforo. Según el “Catálogo Liberiano” de papas, gobernó la Iglesia durante el reinado de Adriano “a conulatu Nigri et Aproniani usque Vero III et Ambibulo”, es decir, de 117 a 126. Eusebio, que en su “Chronicon” hizo uso de de un catálogo de papas diferente al que utilizó en su “Historia ecclesiastica”, afirma en su “Chronicon” que Sixto I fue Papa del 114 al 124, mientras que en su “Historia” lo hace gobernar del 114 al 128. Todas Las autoridades coinciden en que reinó unos diez años. Era romano de nacimiento y el nombre de su padre era Pastor.

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Papa San Telesforo (125-136)

8. Papa San Telesforo (125-136) San Telesforo fue el séptimo obispo romano en sucesión de los Apóstoles y, según el testimonio de San Ireneo (Contra las herejías III.3.3), sufrió un glorioso martirio. Eusebio (Historia de la Iglesia IV.7, IV.14) sitúa el comienzo de su pontificado en el duodécimo del reinado de Adriano (128-129), su muerte en el primer año del reinado de Antonino Pío (138-139).

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Papa San Higino (136-140)

9. Papa San Higino (136-140) Reinó alrededor de 138-142; sucedió al Papa Telesforo, quien, según Eusebio (Historia de la Iglesia IV.15), murió durante el primer año del reinado del emperador Antonio Pío, por lo tanto, en 138 o 139. Pero la cronología de estos obispos de Roma no puede determinarse con ningún grado de exactitud con la ayuda de las autoridades a nuestra disposición hoy. Según el “Liber Pontificalis”, Hyginus era griego de nacimiento. La afirmación adicional de que anteriormente fue un filósofo probablemente se basa en la similitud de su nombre con el de dos autores latinos.

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Papa San Pío I (140-155)

10. Papa San Pío I (140-155) Fecha de nacimiento desconocida; Papa desde aproximadamente 140 hasta aproximadamente 154. Según la lista más antigua de los papas, dada por Ireneo (Contra las herejías II.31; cf. Eusebio, Historia de la Iglesia V.6), Pío fue el noveno sucesor de San Pedro. Las fechas dadas en el Catálogo de Liberia para su pontificado (146-61) se basan en un cálculo falso de cronistas anteriores y no pueden aceptarse. El único dato cronológico que poseemos lo proporciona el año de la muerte de San Policarpo de Esmirna, que puede referirse con gran certeza al 155-6.

Durante el pontificado de Pío la Iglesia Romana fue visitada por varios herejes, quienes buscaban propagar su falsa doctrina entre los fieles de la capital. El gnóstico Valentinus, que había hecho su aparición bajo el Papa Higinio, continuó sembrando su herejía, aparentemente sin éxito. El gnóstico Cerdón también estuvo activo en Roma en este período, durante el cual Marción llegó a la capital (ver MARCIONITAS). Este último, excluido de la comunión por Pío, fundó su cuerpo herético (Ireneo, Contra las herejías III.3). Pero los maestros católicos también visitaron la Iglesia Romana, siendo el más importante San Justino, quien expuso las enseñanzas cristianas durante el pontificado de Pío y el de su sucesor. Así, una gran actividad marca la comunidad cristiana en Roma, que se destaca claramente como el centro de la Iglesia.

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