marzo 4, 2021
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por Brian Battersby el 15/08/2013

Listers, mientras que Occidente celebra la Fiesta de Nuestra Señora, la Asunción, nuestros hermanos en Oriente celebran con nosotros bajo un nombre diferente. Conocida en la tradición teológica y litúrgica bizantina como la Dormición (en griego, la kimesis o “quedarse dormido”), esta fiesta conmemora la muerte de la Madre de Dios, así como su posterior Asunción al cielo después de tres días. La fiesta en sí, que se originó en el este, también entró en el oeste latino como el Dormitio B. Mariae Virginis, donde después de varios siglos asumió su propio carácter único como celebración de la Asunción de la Virgen María.


La fiesta de la Dormición, siendo una de las fiestas marianas más solemnes en el calendario litúrgico bizantino debido a su antigüedad, está precedida por un período de ayuno y preparación espiritual conocido como el “Ayuno de la Dormición”. De los cuatro ayunos anuales en la tradición bizantina, es el más estricto, excepto, por supuesto, del Gran Ayuno, durante la Cuaresma. Con una duración de catorce días, comienza con la fiesta de la Procesión de la Cruz el 1 de agosto, y termina a la puesta del sol el 14, cuando comienza oficialmente la fiesta de la Dormición.

El Synaxarion, el martirologio de las iglesias bizantinas, relata que la residencia y la asunción de Nuestra Señora fueron anunciadas por un ángel a la Santísima Madre. Según la tradición en Oriente, esta etapa final de la vida terrenal de Nuestra Señora tuvo lugar en Jerusalén, presenciada por todos menos uno de los Apóstoles, que habían sido reunidos por el poder divino. En el momento decretado de antemano por Dios, la Santísima Virgen, rodeada de sus hijos, entregó su espíritu a las manos de su Divino Hijo. Una procesión fúnebre siguió a Getsemaní, donde se había preparado una tumba para ella, y con himnos y cánticos fue enterrada solemnemente en su lugar de descanso.


El apóstol Tomas, sin embargo, se dirigía desde la India en el momento de su entierro. Sintiéndose muy triste por su llegada tardía, comenzó a angustiarse. El resto de los apóstoles decidieron abrir la tumba de la Virgen, para que él pudiera honrar su cuerpo sin culpa. Pero al abrir la tumba, descubrieron que había sido llevada al cielo, dejando la mortaja de entierro restante. A lo largo de toda la tumba, había florecido un jardín de flores hermosas y fragantes, como celebración del milagro de la Asunción de Nuestra Señora. Hasta el día de hoy, la tumba de la Virgen permanece en el jardín de Getsemaní, encerrada en el santuario dedicado a su Dormición.


En honor a esta fiesta solemne, esta lista incluirá ocho odas en honor a la Dormición de Nuestra Señora, del canon cantado durante maitines y compuesto por San Juan Damasceno:

Primera Oda
Abriré mi boca, y se llenará del Espíritu; y diré una palabra para la Reina y la Madre: se me verá celebrando festividades alegres y regocijándola, le cantare para que se duerma.
Los tabernáculos divinos del cielo te recibieron como un cielo vivo, oh Virgen toda pura; y como una novia sin mancha, estás radiantemente adornada ante tu Rey y Dios. [1]

Tercera Oda
Oh maravilla maravillosa, ver el cielo viviente del Rey universal bajando por debajo de los huecos de la tierra. ¡Cuán maravillosas son tus obras: gloria a tu poder, oh Señor!
En su Asunción, Oh Madre de Dios, las huestes de ángeles con temor y alegría cubrieron su cuerpo con alas sagradas, que habían sido lo suficientemente espaciosas como para recibir a Dios.

Cuarta Oda
Si su Fruta, que es incomprensible, por quién, fue llamada ‘Cielo, voluntariamente fue enterrada como mortal, ¿cómo rechazará el entierro, quién lo dio a luz sin matrimonio?

Quinta oda
El universo se sorprendió de tu gloria divina: para ti, oh Virgen que no conocías el matrimonio, has pasado de la tierra a las mansiones eternas y a la vida sin fin, al dar la salvación como el premio a todos los que cantan tus alabanzas.
Que suenen las trompetas de los teólogos hoy, y que la lengua mortal suene alabanzas con muchas voces. Deja que el aire repita, brillando con luz infinita. Que los ángeles honren con himnos la Dormición de la Virgen.

Sexta Oda
Mientras celebramos esta fiesta divina y honrada de la Madre de Dios, vengan personas de mentalidad divina, aplaudamos mientras glorificamos a Dios que nació de ella.

Séptima Oda
La Asunción más sagrada de Tu Madre sagrada e inmaculada ha reunido las filas celestiales de los Poderes en lo alto para alegrarse junto con aquellos en la tierra que te cantan: “¡Oh Dios, bendito eres!”

Octava Oda
Él, al tomar carne hizo su morada maravillosamente en tu vientre inmaculado, Él mismo recibió tu espíritu santísimo y, como un Hijo obediente, lo dejó descansar consigo mismo. Y así, te alabamos, oh Virgen, y te exaltamos sobre todo a todas las edades.

Novena oda
Los Poderes angelicales se asombraron al mirar a Sion, a su propio Maestro llevando en sus manos el alma de una mujer; porque como correspondía a un Hijo, le estaba diciendo a quien le dio a luz sin mancha:

“Ven, honrada Señora: glorifícate con tu Hijo y Dios”.El coro de los Apóstoles cubrió su cuerpo, que había recibido a Dios, mientras lo miraban con asombro y se dirigían a usted con voz clara: “Cuando salga a las cámaras celestiales de novia hacia su Hijo, que alguna vez salve su herencia”.

[1] Todas las citas están tomadas de la traducción protegida por derechos de autor de Ephrem Lash del Menaion (con ligeras modificaciones), a menos que se indique lo contrario. Además, la numeración de las odas, con la “segunda oda” que falta, es intencional y de acuerdo con la tradición litúrgica.

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