por HHAmbrose el 22-03-2014

Listers, la Oficina del Papado y la Infalibilidad son dones bíblicos para la Iglesia. Según los Evangelios, San Pedro, el primero en recibir el oficio del papado, fue comisionado por Cristo para ser el vicario del reino de Dios, fortalecer a los fieles y ser el principal pastor del rebaño del Señor. En resumen, el Vicario gobierna el reino de acuerdo con las leyes del Rey hasta que el Rey regrese. La siguiente lista está destinada a demostrar el fuerte argumento bíblico para el papado, pero ciertamente no es una lista exhaustiva. Los católicos deberían estar cansados ​​de los mensajes de texto de prueba, una hermenéutica de baja calidad que busca apoyar ideas al unir Escrituras selectivas, por algunas razones. Primero, la Sagrada Escritura siempre debe ser vista holísticamente. Un solo verso que puede ser torturado para leer de cierta manera no es una lectura legítima de las Escrituras. La lista en cuestión busca evitar los textos de prueba al ofrecer una amplia gama de Escrituras tanto del Nuevo como del Antiguo Testamento respaldadas por percepciones históricas y lingüísticas.

Segundo, los católicos abrazan la Sagrada Tradición de la Iglesia. Armar un argumento de las Escrituras tiene poco peso si ningún cristiano en los últimos dos mil años lo ha considerado legítimo. Para los católicos, siempre existe la consideración histórica y espiritual de cómo la Iglesia primitiva interpretó las Escrituras. Vivieron en un tiempo bíblico y trabajaron con los discípulos de los discípulos. En este contexto, debe notarse que la Iglesia Primitiva indudablemente sostuvo que el Obispo de Roma tenía una autoridad especial en el Reino de Cristo. Fue el sucesor de San Pedro, el primer Vicario de Cristo; así, el siguiente argumento no es simplemente una lectura católica de las Escrituras, sino también la lectura histórica cristiana.
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San Pedro entre los apóstoles

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1. ¿Qué es un apóstol?
Antes de discutir si San Pedro tenía o no una primacía entre los apóstoles, se debe definir el término apóstol. La palabra hebrea para apóstol es shaliah, que se define como un agente o emisario legal. Sin embargo, el término agente en el contexto de la shaliah es más rico que el concepto moderno de embajador o representante. El término denota a alguien que viene con la misma autoridad que el que lo envió. La persona puede delegar cualquier tarea a su shaliah, su apóstol.

Los apóstoles recibieron plena autoridad y poder de Cristo para seguir adelante con la misión de representarlo. Los apóstoles no simplemente salieron y le contaron a las personas acerca de Cristo, sino que salieron con el poder de Cristo, por ejemplo, expulsando demonios, después de la Ascensión de Cristo, el poder de perdonar y retener los pecados (discutido a continuación). Los requisitos para el título de apóstoles son (1) un encuentro con Cristo resucitado y (2) ser comisionados personalmente.

2. ¿San Pedro tuvo algún honor entre los doce?
Hay muchas señales pequeñas dentro de las narraciones del Evangelio que indican que San Pedro ocupó un lugar de honor entre los doce. Al elegir a sus doce discípulos, Cristo llamó a San Pedro primero y su interacción con Cristo sirvió como el “patrón original de vocación apostólica por excelencia” .4 Segundo, en todo el Nuevo Testamento, San Pedro se nombra primero cuando se enumeran los discípulos. , por ejemplo, “Y los nombres de los doce apóstoles son estos: el primero, Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano …” ⁵ Tercero, San Pedro siempre está entre los discípulos elegidos para un evento en particular; así, él está presente con Santiago y Juan en la Transfiguración y en el monte de los Olivos.  En ambos casos, San Pedro se distingue de los otros dos.6 Finalmente, San Pedro fue el único apóstol que caminó sobre el agua y pronunció la homilía en el primer Pentecostés de la Historia.⁷

Por estas razones, y las Escrituras a continuación, San Pedro tuvo una primacía entre los doce y es conocido históricamente como el “Príncipe de los Apóstoles”.
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San Pedro recibe las llaves del reino.

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La vocación de san Pedro en el evangelio de san Mateo

3. ¿Qué tipo de reino pretendía Cristo?
Al escribir su evangelio a los judíos, San Mateo se basa en gran medida en el Antiguo Testamento para mostrar a Cristo como el Mesías judío. Uno de los conceptos más importantes del Antiguo Testamento mesiánico es el Nuevo Reino davídico. Al rey David se le promete un descendiente que “gobernaría para siempre” y se sentaría en el “trono de David” para siempre.8 Según la Biblia, Jesucristo es un descendiente del rey David. Se le conoce como el “Hijo de David”. 9

4. ¿Qué oficio le dio Cristo a San Pedro?
San Mateo registra uno de los periscopios más importantes en las Escrituras. Primero, San Pedro es señalado como uno de los doce que identifica correctamente a Cristo como el Hijo del Dios viviente. Segundo, Cristo destaca a San Pedro y le da una vocación u oficio único dentro del Nuevo Reino Davídico.

Mateo 16:13 Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? ¹⁴ Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías, o alguno de los profetas. ¹⁵ El les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? ¹⁶ Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. ¹⁷ Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. ¹⁸ Y yo también te digo, que tú eres Pedro,^[a] y sobre esta roca^[b] edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. ¹⁹ Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos. ²⁰ Entonces mandó a sus discípulos que a nadie dijesen que él era Jesús el Cristo.

Cristo cambia el nombre de Simon Bar-Jona a Pedro, lo que significa Roca y declara que es sobre esta roca que Cristo construirá su Iglesia.¹⁰ En el Antiguo Testamento, cambiar el nombre de una persona significaba una nueva vocación para ese individuo. Abram fue cambiado a Abraham, Sarai a Sarah y Jacob a Israel. La nueva vocación de Simon Bar-Jona como Peter es ser la roca para la Iglesia de Cristo. Cómo exactamente San Pedro debe cumplir este papel de la roca se expresa en una comprensión bíblica de las llaves que se le da.

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5. ¿Es San Pedro la Roca en el idioma original?

Antes de una discusión sobre las llaves, deben abordarse ciertas polémicas protestantes que intentan declarar que San Pedro no era la roca en el famoso pasaje de San Mateo. En griego, Cristo cambia el nombre de San Pedro a Pedro y luego dice sobre esta “petra”  edificaré mi Iglesia. La afirmación aquí es que los dos términos son distintos y, en consecuencia, San Pedro no es la roca sobre la cual se construye la Iglesia. Hay dos razones principales por las que esta polémica es errónea.

Primero, hay una distinción entre el lenguaje que habló Cristo y el lenguaje del Nuevo Testamento. Cristo habló arameo, lo que traduce el pasaje: “Que tú eres “Kepha”; y sobre este kepha edificaré mi iglesia “. No hay distinción.¹¹ Esta lectura en arameo se afirma por el hecho de que San Pedro también se llama Cepheas en el Nuevo Testamento. El nombre Peter proviene del griego petros / petra que significa roca, mientras que Cephas proviene de la palabra aramea kepha.

En segundo lugar, hay una distinción en el griego mismo. Primero, a pesar de que el griego es un idioma flexionado, lo que significa que la forma / ortografía del sustantivo se basa en su función de la oración, la distinción entre petros y petra no es una inflexión de la misma palabra. Son cognados, lo que significa que son dos palabras con la misma raíz. En el antiguo griego ático, esta distinción tenía una diferencia matizada en las definiciones; sin embargo, este matiz había desaparecido cuando se escribió el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento está escrito en griego koiné, que sostiene que petros y petra son sinónimos.¹² De nuevo, no hay distinción discernible entre petros y petra.

San Pedro es la roca tanto en el lenguaje hablado como en el lenguaje escrito del Nuevo Testamento. Hay otras preocupaciones protestantes que se basan en la creencia equivocada de que solo Cristo puede ser referido como la roca. Esta creencia se presta a una lectura atormentada del texto que afirma que la roca es Cristo mismo o la fe de San Pedro. Primero, el texto es difícil de conciliar con estos puntos de vista ya que a San Pedro se le dan las llaves del reino sin lugar a dudas. Él es el foco en todo el pasaje. Segundo, muchos olvidan que Abraham también fue referido como la roca de Israel. Isaías 51: 1-3 dice: “Mira la roca de la que fuiste tallado… mira a Abraham tu padre”. La conexión entre Abraham y San Pedro solo solidifica aún más la creencia de que la vocación de San Pedro es de extrema importancia, ya que tanto Abraham como San Pedro sirven como fundamentos para el Pueblo de Dios.

6. ¿Están las llaves de San Pedro en la Biblia?

Uno de los aspectos más intrigantes del pasaje de San Mateo es que Cristo le dio a San Pedro las llaves del reino. Como Cristo es el “Hijo de David” y se sienta en el trono en la Nueva Jerusalén, se deduce que las llaves deben tener un significado davídico. Al examinar el pasaje, está claro que Cristo está sacando del Antiguo Testamento y perfeccionando un pasaje de Isaías que habla de una posición dentro del Reino de David.

Y pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; y él abrirá, y nadie cerrará; y él cerrará, y ninguno abrirá. Y lo sujetaré como una clavija en un lugar seguro, y será por un trono de gloria a la casa de su padre.

Las similitudes en el pasaje del Antiguo Testamento son sorprendentes. En ambos pasajes, a una persona dentro del Reino de David se le dan llaves que vienen con la autoridad de abrir y cerrar o atar y desatar.14 Leyendo Isaías 22 y Mateo 16 juntos, el oficio dado a San Pedro parece ser uno de  mayordomo o vicario. El vicario es  La persona que gobierna en lugar del rey cuando el rey está fuera. Él no tiene la autoridad para cambiar las enseñanzas del rey, pero sí tiene la autoridad para hacerlas cumplir y aclararlas. En tiempos del rey David, su vicario gobernaría cuando David fuera a la guerra o algún otro recado. En nuestra época, el Vicario de Cristo, también conocido como el Oficio del Papado, gobierna la Iglesia de acuerdo con las enseñanzas de Cristo hasta que Cristo Rey regrese por su Reino. Note que el Vicario de David tiene una llave para abrir y cerrar el reino terrenal, pero el Vicario de Cristo tiene dos llaves: una para el cielo y otra para la tierra.

Otro aspecto importante de las claves es su capacidad de “atar y desatar”. La frase está profundamente arraigada en la tradición rabínica judía y denota el poder de establecer los límites de una comunidad. El poder vinculante y perdedor que Cristo atribuyó a las llaves clarifica para la comunidad lo que está bien y lo que está mal. Como el mayordomo gobernaba la Casa del Rey David de acuerdo con la orden del Rey, también lo hace el nuevo mayordomo de la Casa del Rey Eterno de acuerdo con la orden del Rey Eterno.

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La vocación de San Pedro en el Evangelio de San Lucas

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7. ¿Cómo describe San Lucas la vocación de San Pedro?

En el Evangelio de San Lucas, Cristo acusa a San Pedro de confirmar a sus hermanos en la fe. ¹⁵

Lucas 22:31 Dijo también el Señor: Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; ³² pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos. ³³ El le dijo: Señor, dispuesto estoy a ir contigo no sólo a la cárcel, sino también a la muerte. ³⁴ Y él le dijo: Pedro, te digo que el gallo no cantará hoy antes que tú niegues tres veces que me conoces.

Una de las comodidades de ser católico es que Cristo eligió a un hombre imperfecto para ser el primer Papa. San Pedro falla una y otra vez. Tenga en cuenta aquí, sin embargo, que parece que Dios le entregó a San Pedro a Satanás como lo hizo con Job. San Pedro falla y traiciona a Cristo tres veces, sin embargo, a diferencia de Judas, San Pedro puede descubrir la gracia y volver a cumplir su papel bíblico. Regresa y fortalece a los hermanos. Compare al San Pedro que negó a Cristo con el San Pedro que, nuevamente en un acto único, se puso de pie y pronunció la homilía en el primer Pentecostés.

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La vocación de San Pedro en el Evangelio de San Juan

8. ¿Cuál es la vocación de San Pedro en el Evangelio de San Juan?

El Evangelio de San Juan registra la vocación de San Pedro en términos de un pastor principal. Tome nota de la triple comisión dada a San Pedro. La naturaleza tres veces mayor de la comisión tiene un antiguo elemento jurídico y recuerda la descripción de San Lucas.

Juan 21:14¹⁴ Esta era ya la tercera vez que Jesús se manifestaba a sus discípulos, después de haber resucitado de los muertos. ¹⁵ Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que éstos? Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. El le dijo: Apacienta mis corderos. ¹⁶ Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas. ¹⁷ Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas. ¹⁸ De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a donde querías; mas cuando ya seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieras. ¹⁹ Esto dijo, dando a entender con qué muerte había de glorificar a Dios. Y dicho esto, añadió: Sígueme.

Primero, note que la vocación dada a San Pedro se basa en el amor y se expresa en el servicio. La naturaleza triple de la comisión tiene dos propósitos. Primero, San Pedro proclama tres veces su amor por Cristo, que corresponden y cura sus tres negaciones de Cristo. Segundo, que Cristo le haga la misma pregunta a San Pedro tres veces seguidas es una fórmula jurídica. La triple pregunta era un solemne rito jurídico que expresaba la instalación de una oficina o la transferencia de autoridad.

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9. ¿Cómo refleja el papado moderno la vocación bíblica de San Pedro?

¿El oficio del papado perduró después de San Pedro? Sí, si el papel del papa es ser el vicario en ausencia del Rey, entonces la oficina del papado perdura hasta que el Rey regrese. El Papa dirige al pueblo del Rey de acuerdo con las leyes del Rey hasta que el Rey regrese. Además, el pasaje de Isaías 22 que habla de la clave davídica está en el contexto de un mayordomo que reemplaza a otro.

La autoridad del papa se articula en la Sagrada Escritura. El papa fortalece a sus hermanos obispos y a todos los católicos en la fe al escribir encíclicas y otras obras. Se destaca como un ejemplo, con suerte, en la fe, la moral y la liturgia. Él es el pastor principal que cuida el rebaño de Dios.

Él es la roca que posee las llaves del reino. Él puede atar y soltarse. Históricamente, esta autoridad nos ha dado dogma. ¿Cuántos libros debería haber en la Biblia? ¿Cuál es el canon para el Nuevo Testamento? ¿Cuál es la verdadera identidad de Cristo? ¿Qué es la justificación? Todas estas preguntas han sido confirmadas en el Consejo por la autoridad del papado. Incluso los dogmas centrales a los que se aferran los protestantes fueron definidos y declarados dogma por el Papa y la Iglesia.

Sin embargo, ¿cómo sabe la Iglesia que estas declaraciones del Papa y la Iglesia tienen razón? ¿Qué pasa si la Iglesia erró al explicar la identidad de Cristo como completamente hombre y completamente Dios? ¿Qué pasa si la Iglesia erró en los libros del Nuevo Testamento? ¿Qué pasa si una de las cientos de doctrinas que la Iglesia declaró como herejía era en realidad la verdad de Dios? Si la Iglesia ha errado, ¿no está enseñando herejía? ¿Han prevalecido las puertas del infierno, a pesar de la promesa de Cristo? ¿Por qué principio declaramos que nuestra fe en las decisiones de la Iglesia son correctas?

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El don de la infalibilidad

10. ¿Qué es el alma de la iglesia?

El concepto de infalibilidad papal se basa en varios conceptos bíblicos clave. Primero, el oficio que Cristo le dio a San Pedro, el papel de Vicario que guía, fortalece y pastorea, segundo, la promesa de que las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia, y tercero, Pentecostés. En Pentecostés aprendemos que el Espíritu Santo es el poder de la Iglesia. Así como el alma ánima al cuerpo, también el Espíritu Santo anima a la Iglesia Católica.¹⁷ El Espíritu Santo es el alma de la Iglesia.

El texto principal asociado con Pentecostés describe el poder del Espíritu Santo que cae sobre María y los discípulos.18

Hehos 2 2  Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. ² Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; ³ y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. ⁴ Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.

Con el poder del Espíritu Santo sobre él, San Pedro se levanta y fortalece a los hermanos y pastores de la Iglesia. “Pero Pedro, de pie con los once, alzó la voz y les habló…” Una de las corrientes subyacentes de la homilía de San Pedro son los principios bíblicos básicos en los que el Nuevo Testamento se anuncia en el Antiguo y el Antiguo Testamento. El viejo Pentecostés que celebra las cosechas y el Pacto en el Sinaí se perfecciona en el nuevo Pentecostés del Espíritu Santo y la Iglesia. Del mismo modo, el antiguo reino davídico tiene su mayordomo, así también el Reino davídico tiene su mayordomo.

El Pentecostés en Hechos, en el cual San Pedro da la homilía, demuestra que el Espíritu Santo es el poder de la Iglesia. Es el poder que recayó sobre los Apóstoles, los agentes de Cristo o los emisarios legales. El Pentecostés en el Evangelio de San Juan demuestra más plenamente la conexión única entre los Apóstoles, el Espíritu Santo y el gobierno de la Iglesia de Cristo.

^{Juan 20} Y cuando les hubo dicho esto, les mostró las manos y el costado. Y los discípulos se regocijaron viendo al Señor. ²¹ Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os envío. ²² Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. ²³ A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos.

El  Pentecostés de San Juan se caracteriza por Cristo respirando el Espíritu Santo sobre los Apóstoles. El acto les otorga el poder, a través del Espíritu Santo, para perdonar y retener los pecados, el fundamento bíblico para el Sacramento de la Confesión, entre otras cosas. Los dos pasajes sirven para demostrar el papel íntimo del Espíritu Santo con la Iglesia, y el último pasaje indica más claramente que los instrumentos del Espíritu Santo son los Apóstoles. San Pedro, entonces, es único entre los demás, ya que ocupa un lugar especial entre los Apóstoles: el Vicario de Cristo.

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11. ¿Qué es el don de la infalibilidad?

El don de la infalibilidad es la creencia de que el Espíritu Santo cumple la promesa de Cristo de que las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia. La infalibilidad es ante todo un regalo para la Iglesia; Sin embargo, al igual que el don para perdonar y retener pecados, el medio por el cual el Espíritu Santo cumple este don es el papado y el magisterio de la Iglesia. La promesa de que el infierno no prevalecerá  fue dada por Cristo en el mismo pasaje en el que le da las llaves a San Pedro y le renombra la Roca. La vocación de San Pedro y la promesa del infierno que no prevalecerá contra la Iglesia están íntimamente conectadas.

Si el Papa es la Roca y él tiene las llaves para “atar y desatar”, ¿qué pasaría si el Papa condujera a la Iglesia al error? ¿Qué pasaría si el Papa en el Concilio de Nicea hubiera presentado que Cristo no era completamente Dios y completamente hombre? ¿Qué pasaría si Pope pudiera ¿Permitieron libros gnósticos llenos de errores en el canon bíblico? El Papa y la Iglesia, pero nunca la Iglesia sin el Papa, han determinado qué es y qué no es el cristianismo. Los protestantes todavía sostienen muchas de estas proclamaciones como inquilinos innegables de la fe cristiana. ¿Pero con qué fe toman los católicos estas decisiones? ¿Con qué seguridad tienen los cristianos las doctrinas de la Encarnación y la Trinidad de Cristo? Los católicos los toman con la fe de que el Espíritu Santo protege a la Iglesia y la protege del error.

El regalo de la infalibilidad es un regalo negativo, no un regalo positivo. Es un don negativo que evita que el Papa lleve a la Iglesia a un error grave. Es un regalo de prevención y no de afirmación. En otras palabras, es un don de aclarar la fe, no crear la fe. En última instancia, es un regalo para la Iglesia que preserva a la Novia de Cristo de la mancha del adulterio (idolatría). Recuerda las llaves del reino y el papel del vicario. El Papa dirige al pueblo del Rey de acuerdo con las leyes del Rey y, en ocasiones, debe aclarar esas leyes para que la gente pueda seguir viviendo en plena adhesión al Rey.

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12. ¿Cómo funciona la infalibilidad?

Primero, están los consejos que decidieron asuntos de fe. Por ejemplo, el Concilio de Nicea articuló la identidad de Cristo y el Concilio de Trento la doctrina de la justificación. A través del Espíritu Santo trabajando en la Iglesia y el Pastor Principal, el Papa, los Fieles pueden creer que estas doctrinas se han definido infaliblemente. Es la Iglesia y el Papa, pero nunca la Iglesia sin el Papa.

Segundo, cuando los obispos del mundo enseñan al unísono con el Papa y la Sagrada Tradición de la Iglesia, hay infalibilidad. Un consejo puede declarar algo, pero luego los obispos se encargan de compartir esa verdad con su rebaño. Cuando un obispo enseña a los fieles sobre la tradición sagrada, hay infalibilidad. La única creencia de que esta doctrina ha sido dada infaliblemente a la Iglesia.

Tercero, hay cuando el Papa habla ex cathedra o desde el trono. Un pronunciamiento de ex cathedra declara una aclaración de la doctrina católica que es consistente con la fe de la Iglesia, es universalmente aplicable y está lo suficientemente vinculada a la salvación como para merecer una aclaración extraordinaria. El Concilio del Vaticano I (AD 1869-70) declaró:

Por lo tanto, siguiendo fielmente la tradición recibida desde el comienzo de la fe cristiana, para la gloria de Dios nuestro salvador, para la exaltación de la religión católica y para la salvación del pueblo cristiano, con la aprobación del Consejo Sagrado, enseñamos y definimos como un dogma divinamente revelado que cuando el Romano Pontífice habla EX CATHEDRA, es decir, cuando, en el ejercicio de su oficio como pastor y maestro de todos los cristianos, en virtud de su suprema autoridad apostólica, define una doctrina sobre la fe o posee la moral de toda la Iglesia, posee, por la asistencia divina que le prometió en el bendito Pedro, esa infalibilidad que el divino Redentor quería que su Iglesia disfrutara al definir la doctrina sobre la fe o la moral. Por lo tanto, tales definiciones del Romano Pontífice son en sí mismas, y no con el consentimiento de la Iglesia, irreformables.

Tenga en cuenta que el Concilio no inventó un nuevo poder papal, sino que aclaró uno existente.²⁰ La infalibilidad papal es un regalo para la Iglesia que se utiliza para aclarar cuestiones doctrinales de larga envergadura. Por ejemplo, el Papa Pío IX declaró infaliblemente la Inmaculada Concepción de María el 8 de diciembre de 1854.²¹ De manera similar, la Asunción de María fue definida dogmáticamente por el Papa Pío XII el 1 de noviembre de 1950.²² Ninguna de estas doctrinas se inventó en 1854 o 1950; más bien, fueron debates de larga duración en la Iglesia que el Papa sintió que eran lo suficientemente serios como para merecer una aclaración infalible.