Por el personal de SPL el 26/02/2015

Listers, es fácil quedar atrapado en las reglas del ayuno y la abstinencia durante la Cuaresma. En medio de reglas de navegación como una comida y dos refrigerios pequeños que no equivalen a una comida completa, es muy importante recordar el propósito detrás de estas prácticas de la Iglesia.¹ Santo Tomás de Aquino ofrece tres pensamientos sobre el ayuno en sus Meditaciones para la Cuaresma, que ayudan recordar los cambios interiores que pretenden los actos exteriores2.

1. Ayunamos por tres razones.

• (i) Verificar los deseos de la carne. Entonces San Pablo dice en ayunos, en castidad, lo que significa que el ayuno es una salvaguarda para la castidad.³ Como dice San Jerónimo, “Sin Ceres y Baco, Venus se congelaría”, tanto como para decir que la lujuria pierde su calor a través de sobrante de comida y bebida.
• (ii) Que la mente pueda elevarse más libremente a la contemplación de las alturas. Leemos en el libro de Daniel que fue después de un ayuno de tres semanas que recibió la revelación de Dios.
• (iii) Hacer satisfacción por el pecado. Esta es la razón dada por el profeta Joel: “Conviértete a mí con todo tu corazón, en ayuno, en llanto y en duelo”. ⁵ Y esto es lo que San Agustín escribe sobre el asunto: “El ayuno purifica el alma. Eleva la mente y somete al cuerpo al espíritu. Hace que el corazón sea contrito y humilde, dispersa las nubes del deseo, apaga las llamas de la lujuria y la verdadera luz de la castidad”.

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2. Ayunamos bajo un comando.

El ayuno ayuda a destruir el pecado y elevar la mente a los pensamientos del mundo espiritual. Cada hombre está obligado, por la ley natural del asunto, a ayunar tanto como sea necesario para ayudarlo en estos asuntos. Es decir que el ayuno en general es una cuestión de ley natural. Sin embargo, determinar cuándo debemos ayunar y cómo, de acuerdo con lo que conviene y es de utilidad para el cuerpo católico, es una cuestión de derecho positivo. Enunciar la ley positiva es asunto de los obispos, y lo que ellos afirman se llama ayuno eclesiástico, en contraste con el ayuno natural mencionado anteriormente.

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3. Ayunamos en estos tiempos.

El ayuno tiene dos objetos a la vista:

• (i) La destrucción del pecado, y
• (ii) la elevación de la mente a las cosas superiores.

Los tiempos indicados para el ayuno son aquellos en los que los hombres están especialmente obligados a liberarse del pecado y elevar sus mentes a Dios con devoción. Tal momento es especialmente el que precede a la solemnidad de la Pascua en la cual se administra el bautismo y el pecado se destruye, y cuando se recuerda el entierro de Nuestro Señor, porque somos bautizados junto con Cristo por el bautismo en la muerte.⁶ Entonces, también, en Pascua, sobre todo, las mentes de los hombres deben ser levantadas, a través de la devoción a la gloria de esa eternidad que inauguró Cristo en su resurrección.

Por lo tanto, la Iglesia ha decretado que inmediatamente antes de la solemnidad de la Pascua debemos ayunar, y, por una razón similar, debemos ayunar en las vísperas de las fiestas principales, apartando esos días como oportunos para prepararnos para la celebración devota de la Pascua..

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De Meditaciones y lecturas para la Cuaresma, el jueves después del Miércoles de Ceniza.

1. Reglas para el ayuno y la abstinencia en la Cuaresma. [↩]

2. Mediaciones: todo el texto se toma textualmente de las meditaciones de Santo Tomás de Aquino con los títulos agregados y los versos movidos a las notas al pie. [↩]

3. 2 Cor. 6: 5 [↩]

4. Dan. 10: 2-4 [↩]

5. Joel 2:12 [↩]

6. Rom. 6: 4 [↩]